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“爱而敬”:曾子对孔子孝道的继承与发展
发布时间:2017-06-20 18:25:32

在中国古代社会的伦理价值体系中,孝是最基本、最重要的德目之一。从某种意义上说,孝是整个古代社会伦理观念和社会政治的逻辑起始。在语源学意义上,孝的初始含义是敬老爱老、事亲善行。《说文》:“孝,善事父母者,从老省,从子,子承老也。”《尔雅·释训》:“善父母为孝”。但是,中国古代的许多思想家往往认为孝是人类先验的天性,类似于莱布尼茨哲学意义上的“预定和谐”。譬如,《孝经·圣治章》说:“父子之道,天性也”。《吕氏春秋·节丧篇》又云:“孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌骨,性也。”朱熹也认为:“能事父孝,则事天之理自然明;能事母孝,则事地之理自然察。”(黎德编:《朱子语类》卷八十二,中华书局1994年版,第2143页)其实,伦理道德观念作为一种社会意识形态,并不是“人猿相揖别”以来就已经存在,而是人类社会文明发展到一定阶段的产物。在儒家思想史上,以孔子儒家为代表的原始儒家探讨了孝论的基本内涵,曾子继而加以完善与发展。孝是“至德要道”,是“德之本也,教之所由生也。”(《孝经·开宗明义章》)儒家孝论的思辨性有所增强。

根据钱穆先生的考证,曾参的生卒年为公元前505年——前436年。(钱穆:《先秦诸子系年》,商务印书馆2002年版,第694页)曾参父子同为孔子弟子,但曾子入孔门的时间比较晚,可能是在孔子结束周游列国回到鲁国之后。曾子比孔子小46岁,在孔门弟子中年龄最小。在孔

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